1. 日、月、時
耶穌說只有天父知道祂再來的日子和時辰。
你知道神用日和時來解釋耶穌再來的時間嗎？
但以理書以日為年，非常準確地描述了末日的時間。
耶穌在約翰福音中將人類的時間比作一天的十二個小時，祂在其中預言了要來的「時辰」。在啟示錄中，祂描述了人類的第九至第十二小時。
從第一世紀開始，基督徒和猶太人就了解到創造的七天代表七千年的救恩計畫。
Days as years
2. 彌賽亞的來臨
神為我們的罪孽使我們與祂和好，達到七十個七。
神的使者告訴但以理：「從出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的時候，必有七十個七和六十二個七」。
根據以斯拉記載，這命令是在公元前 457 年發出的。483 年以後，基督在受洗中受膏。路加說這是「提庇留在位第十五年」。
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3. 釘十字架
神預言了耶穌被釘十字架的年、月、日。
神的使者說，「將要來的人民」的統治者 「一七之內，必與許多人堅定盟約；但過了半個七，他必使祭祀與供獻止息」。這預示著基督將在三年半後受死。何西阿書的塔古姆譯本說：「我在尼散月第十五日藉著我的道贖回了他們」。從美國海軍的資料證實，尼散月第十五日就是耶穌在公元 31 年受死的日子。
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4. 一七的後半期
神的使者說，撒旦、即將來的人民的統治者，要與許多人立約，為期一個七。過了半個七，也就是三年半，牠把基督釘死在十字架上。在後半個七，他是在可憎之物的頂峰上使地荒涼者，這就是聖徒被交付在小角、即羅馬主教手中的 「一載、二載、半載」的時候。撒旦是但以理書第八章中的小角，牠將自己高舉到與基督一樣高的地位，並毀壞了他的聖所。
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5. 為罪一日頂一年
神要求以一年頂一日來擔當罪孽，這在舊約的幾段經文中都有記載，從民數記第14章34節開始。
在但以理書中，為以色列人贖盡罪孽的七十個七，不是 490 天，而是 490 年。
正如耶穌傳道三年半，敵基督者敗壞福音也是三年半，只不過是以日為年。保羅說，因為他們不領受愛真理的心，神就給他們一個生發錯誤的心。
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6. 一載和一季
公元前 555 年，巴比倫王伯沙撒元年，神預言了前三個獸，即巴比倫、波斯和希臘帝國，將持續「一載和一季」– 一年又三個月、也就是365 又90天，或455 天。455年後，希臘帝國被羅馬所滅。於此，我們明白了一載、二載、半載的意思，即以日為年的三年半 — 聖徒被交付在小角和第四獸手中的1,278 年。
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7. 那行毀壞可憎之物
在但以理書第12章，神的使者說，當設立那行毀壞可憎之物的時候，一載、二載、半載就會開始。在但以理書第8章中，我們得知當小角自高自大以為高及基督時，神聖所的地方就被拆毀了。公元193年，羅馬主教寫了除名信給亞洲的教會，因為他們不同意他關於復活節主日的教義。愛任紐在西元180年給出了最後一個以說方言來證明自己領受聖靈的見證。
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8. 牠必將真理抛在地上
在但以理書第八章中，神的使者說，小角「必將真理抛在地上」。約翰在給聖徒的信中寫道：「不認父與子的，這就是敵基督的。」。他的意思在他信中的第三節： 「我們乃是與父並他兒子相交的。」。他在第二封書信的結尾說道：「常守這教訓的，就有父又有子。」。
羅馬主教把自己抬高到與基督同等的高度，說父就是子。
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9. 正好一載、二載、半載
在但以理書第 12 章中，神的使者舉起左右手，指著活到永遠的神起誓說：「要到一載、二載、半載。」在第 11 節，這是相當於 1,290 天 — 猶太農曆上的 43 個月、30 天為一個月。啟示錄稱之為 1,260 天，按羅馬陽曆是 42 個月、 30 天為一個月。三年半的確實天數是 1,278 天。公元1471 年，在整整 1,278 年之後，摩拉維亞胡斯派成為第一個脫離教皇權力的聖徒。
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10. 兩位見證人
在但以理書第 12 章中，神的使者稱一載、二載、半載為 1,290 日，即以 30 天為一個月的猶太農曆的 43 個月。在第 12 節，使者說：「等到 1,335 日的，那人便為有福。」45 天、也就是45年以後，馬丁路德開始了他的宗教改革，根據信義宗信仰告白，他的宗教改革始於公元 1516 年。楊-胡斯和馬丁-路德是兩位向仇敵吹火的見證人。耶利米將這火描述為神的話。
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11. 過了三天半
在啟示錄，神向我們展示了兩位見證人。當他們作完了見證，獸殺了他們。胡斯派宣佈脫離教皇獨立後，他們在波希米亞的森林中像鹿一樣地被獵殺。約翰說他們的屍體倒在街上「三天半」，過了三年半，也就是 1471 年 2 月和 3 月，波希米亞的大主教和國王去世了，弟兄們便獲得了自由。約翰說見證人「駕著雲上了天」，他們開始了殉道者與基督一同作王的一千年。
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12. 一千年
神的使者告訴但以理，到 2,300日，聖所就必潔淨。在但以理書第 12 章中，我們得知它會被毀壞 1,290 日。潔淨聖所的 1,010 天就是殉道者– 那些不拜獸、不拜獸像、不受牠印記之人一千年的統治。約翰用數字 666 來指出獸的身分。公元 180 年，愛任紐主教將 666 的含義解釋為 「Latienos」 。在一千年中，聖徒們將把拉丁人的不法從天國中清除出去。
the 12 hours of the day
13. 人類的十二小時
神將人類的時間描述為一天中的十二個小時。耶穌告訴撒瑪利亞婦人說：「時辰將到，如今就是了，那真正拜父的，要在靈裡和真理裡拜祂。」當耶穌見撒瑪利亞婦人的時候，約翰說 「大約第六小時」。耶穌所說的那時辰是人類的第七小時，也就是使徒時代，約翰稱之為「最後的時辰」，因為教會即將被敵基督摧毀而荒涼。在啟示錄中，約翰描述了人類最後的時辰。
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14. 人類最後的時辰
在啟示錄中，神向我們顯示了人類的第九至第十二小時。在第九小時中，十王「 要和獸」同得權柄「一小時」。這象徵從 1054 年東西方教會大分裂直到宗教改革時期，西歐十國與羅馬主教的政治關係。在接下來的 「一小時，地大震動，城倒塌了十分之一」，這描述了奪去歐洲十分之一人口的宗教改革戰爭。啟示錄第14 章稱我們的時代為「神施行審判的時辰 (小時)」。最後的時辰是「收割的一小時」。
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15. 寂靜半小時
在神施行審判的時辰之前，「天上寂靜約有二刻 (半小時)」。在啟示錄第 6 章，殉道者在天上呼喊著：「聖潔真實的主啊！你不審判住在地上的人，給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？」1648年，威斯特伐利亞和約結束了宗教改革戰爭，他們停止了呼喊。過了半小時、也就是 269 年後，我們來到了公元 1917 年，「天上那存法櫃的殿開了」。聖徒們遵守神的誡命，並效法基督的榜樣，遵守祂的誡命，「有火從壇上倒出來」。
The trumpets
16. 前兩枝號角
神的靈的澆灌為獸國帶來七枝號角和大怒的七碗。第一枝號和第一碗是那些拜獸像並在右手或額上受了獸印記的人身上的瘡。在第二號中 — 「火燒著的大山扔在海裡，海的三分之一變成血。」以西結書第 47 章將此描述為來自東方的聖靈，它使死海 — 基督教的舊地復甦，並將死亡帶給不法之人。
The trumpets
17. 第三枝和第四枝號角
神將第三枝號角和第三碗大怒的碗解釋為降在江河和泉源上的災殃。江河與泉源代表靈。在獸國裡的人領受一種苦毒的靈。在但以理所預言的 2,300 日之後，第四號完成了天國的潔淨。第五號被描述為五個月、150 天或年，我們可以看出前五枝號角每號都會持續大約 150 年，「我必追討他的罪，自父及子、直到三四代。」
a day as a thousand years
18. 創造的七日
還有一個尺度可以幫助我們了解神的救恩計畫。摩西說，主看一日如千年。創造的七日代表七千年的救恩計畫。這項救恩的工作是由神對基督的六句話來描述的，從「我們要照著我們的形像造人 」開始。在第七個千年，我們將與基督一同復活，且將像祂一樣。然後神便歇了祂一切的工。
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19. 過兩天祂必使我們甦醒
何西阿說： 「祂必臨到我們像晚雨和早雨。」「過兩天，祂必使我們甦醒，第三天，祂必使我們興起。」這描述了自公元 31 年聖靈第一次澆灌以來的兩天、也就是二千年。公元 2031 年以後，神的靈將使西方的聖徒甦醒。在三千年結束之前，我們都將與基督一同復活。
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20. 在一天之內，她的災殃要來到
宗教改革結束時，神的使者用強而有力的聲音譴責了大淫婦，說：「在一天之內，她的災殃要一齊來到……因為審判她的主神大有能力。」那一天就是從 1648 年的威斯特伐利亞和約至審判日，有一千年的時間。根據但以理書和啟示錄的時間表，這將發生在公元2643 年以後。屆時，所有名字不在生命册上的人都會受到審判。